AHRATA

  • Увеличить размер шрифта
  • Размер шрифта по умолчанию
  • Уменьшить размер шрифта
Главная страница


Тбилиси: Шех Азиз Анзали. Мы Езиды...

E-mail Печать PDF
Avatar


Уважаемый Доктор Мирза! Вашу статью о Езидов и их социальном
положений,я прочитал с горечью в сердце!Я сам Езид, Шейх,от рода
Шейх-Хидире Шамса. Участь которую терпит мой многострадальный народ
продолжается много веков,немало крови наших отцов и дедов пролили
враги и недруги,сколько им нелюдям нужно человеческой крови,чтоб
насытиться.Езидов обвиняют в сатанизме,однако Езидская кровь сладкое и
ею не брезгуют,и девочки Езидки хорошый собой,как это понемать?Всему
миру Курдские полит-руководительи пытаются докозать,что Езидов следует
опосаться,а у самых курдов аппетит на Езидов не уменшается.В эпоху
прогресса и процветания всего человечество,курдские фантазии по
отношению к Езидам является всего лиж сказки для каменного
века.Сегодня курдские идеологи в странах европы,и в некоторых
независимых государств бывшего СССР проводят новую политику.В
недалёком прошлом появился термин курды-езиды?насколько мне известно
этот термин является ненаучным,несмотря на протест Езидов,для многих
стран этот термин остался приемлемым(причина не известно).Курды всему
миру трезвонят,что Езид это религия? Курд это национальность.Хочу
авторитетно заявить,что когда мы говорим Езид мы подразумеваем
народ,нацию,религию и культуру Езидского национального самосознания и
исторического достояния,Езид является самоназванием народного
обьединения,  религиозного вероисповедание в единого Бога.В наших
исторических данных,мы не где не встречаем строки про курдов имеюшие
родственные связи с езидами;больее того в езидском фольклере или в
религиозном гимнах мы слышем про Вавилон и египетских фараонах,про
евреев и айсоров,про арабов и 72-х народов!!! Возникает
подозрение,когда Езиды говорят 72-рас терпели нашествие врагов(havte
do farman)не произнося национальную принадлежность врагов?Не имея
нечего общего, как в прошлом,так и в настоящее время,мы не можем быть
единой нацией в будущем.И напоследок хочу добавить всем истинным
Езидам! Наши Отцы были достойными сыновямй свойх предких!Мы-ж должный
гордится ими,что б потомство наше не стыдилось нас!  С уважением к
Вам, Шейх Азиз Анзали.Georgia.Tbilisi.07.02.2010.
Обновлено 08.02.2010 23:25
 

To lose the Yezidis is to lose part of our own human heritage.

E-mail Печать PDF
Avatar

To lose the Yezidis is to lose part of our own human heritage.

by Edward C. Corrigan

In the recent years, the Kurdish Question has over shadowed the Yezidis

issue. It appears that the Kurds were trying to assimilate the Yezidis

and trying to obscure the Yezidi identity as a separate culture.

It is said that Yezidis religion may be the original Kurdish religion.

However, today the Kurds which comprise a nationality are not the same

as the Yezidis, although they speak the same language. Yezidis believe

in one God without any companion, and the seven Angels. Most of Kurds

have become Moslems and were deprived from their Yezidi religion, many

by force.

 

 

 

The Yezidis have preserved their religion in spite of the horror of

massacres, expulsions and assimilation and forced conversion. That means

not all Yezidis are Kurds, but that the Kurds were at one time Yezidis.

This point is important in that the Yezidis today are an independent

people, religion and culture. They should be recognized as such and

protected. They are an important part of our past.

 

 

Обновлено 06.02.2010 13:13
 

Lalish:The Beginning of the Universe. We are Ezidi.

E-mail Печать PDF
Avatar

The Beginning of the Universe.

Sheih Baba:

“When there is politics, we are Kurds,” “When there is

no politics, we are Yezidis.”

Michael Tottens

Center of Lalish 1.jpg

LALISH, IRAQ – In Northern Iraq there is a place called Lalish where the Yezidis

say the universe was born. I drove south from Dohok on snowy roads through

an empty land, seemingly to the ends of the earth, and found it nestled among cold hills.

I went there because the President of Dohok University told me to go. “I am a Muslim,”

he said. “But I love the Yezidis. Theirs is the original religion of the Kurds. Only through

the Yezidis can I speak to God in my own language.”

Yezidis are ancient fire-worshippers. They heavily influenced Zoroastrianism, and in turn

have been heavily influenced by Sufi Islam. The temple at Lalish is their “Mecca.” Hundreds

of thousands of remaining Yezidis – those Kurds who refused to submit to Islam – make

pilgrimages there at least once in their lifetimes from all over the Middle East and Europe.

“They worship Satan,” my Kurdish-speaking driver said to me through my translator Birzo

before we got out of the car. It sounded like ignorant bullshit to me, and not only because

Saddam Hussein also said so. I would have to ask the Yezidis about that.

We parked the car and approached a Yezidi man wearing Peshmerga pants and a checkered

kerchief over his head and his shoulders.

 

Обновлено 05.02.2010 13:05
 

Ezidi: Lost in Translation

E-mail Печать PDF
Avatar

Michael Yon

http://www.michaelyon-online.com/lost-in-translation.htm

“They are Yezidi! They are good people.”

...While Kurds say the Yezidis are Kurds,

the Yezidis claim to be neither Arab nor Kurd, simply Yezidis or, perhaps,

Yezidi first and Kurd second. In a fashion similar to how the word “Jewish”

is used, the designation “Yezidi” applies to both a set of religious beliefs

and a genetic or tribal identity...

After being in a war zone for nearly half a year, a few days in Dohuk becomes a chance to

reconnect with civilized society, bustling with a people in hurried pursuit of progress. Seeing

a little girl tucked away in a corner of her family’s stall in the marketplace, absorbed in a

book she’s reading about the solar system, it’s easy to peek over her shoulder and peer

into her imagination, and see it take her into space as Iraq’s first astronaut. In her young

life, never having known the fiery cage of war, the possibilities are still limitless.


I had been hearing about the Yezidi people who

live in villages near Dohuk. Followers of an ancient

religion, whose proponents claim it is the oldest in

the world, there are thought to be about a half

million Yezidis, living mostly in the area of Mosul,

with smaller bands in forgotten villages scattered across northern Iraq, Syria,

Turkey and other lands. Saddam had labeled the Yezidis “Devil Worshippers,”

a claim I’d heard other Iraqis make, but no source offered substantiation. I wanted

to know more.

Nearly everything I heard pronounced as fact about Yezidis was certain in only one

narrow sense: before long, someone equally confident of their information would

provide a different set of facts. The only way to find the truth would be to talk

with Yezidis in situ, so I asked an interpreter in Dohuk to take me to a Yezidi village.

This wasn’t my first foray in search of mythic danger. I’d learned some things from

when I tracked down cannibals in the jungles of northern India. A current

anthropological rap sheet is of paramount necessity before venturing alone into

the wild. Safety first is my motto.

“Will they kill me?” I asked.

“Of course not!” he answered immediately, incredulous at the very idea.

“They are Yezidi! They are good people.”

“Just asking.” I said, thinking safety first.

 

Обновлено 05.02.2010 13:33
 

The Kurdish terror Committed the Yezidi Massacre

E-mail Печать PDF
Avatar

Who Committed the Yezidi Massacre in
                          North Iraq?
        Conclusion -- the Kurdish terror

It has turned their lives into a living hell on this earth

Assyrian International News Agency


On Tuesday, August 14th 2007, the Yezidis, one of the minorities in norhern Iraq,
were the target of a bloody and ruthless massacre. This massacre took place in the
 city of Sinjar, in the Nineveh province.

Early Tuesday morning, several trucks - fully loaded with several tons of the
 much sophisticated and explosive substance of Trinitroluene - TNT - exploded.
The explosive is very hard to retain and is used by very well equipped armies
 or terrorist regimes that cooperate with super powers.

The explosion was aimed at the civilians and is by far the most brutal and ruthless
 attack against civilians since the American invasion of Iraq in 2003.

The massacre took 520 lives and several hundreds were wounded. This act of
 terrorism made thousands of families homeless, as they got their homes blown away.

Nineveh-the future of the province

According to the constitution of Iraq, law number 118, paragraph IV (II), the
Assyrian province of Nineveh is considered "a province which is not part
 of a current region." This means that in the Assyrian province of Nineveh,
 the jurisdiction of the occupational power is the one that should be followed.

The province of Nineveh is today the core area of the Assyrian triangle; the area
between Nineveh, Turabdin and the province of Urmi. The Kurdish parties in
 northeastern Iraq want to change this demography. The do everything
 in their power to occupy and, against the Iraqi constitution, conquer the
 Assyrian province of Nineveh - a province rich of oil.

Обновлено 05.02.2010 11:55
 


Страница 1 из 5

мини чат

Сообщения чата
Powered by AChat © 2009 Adeptus

Основные понятия

Новости Молнией

 так ещё в XVI  веке описал разношёрность курдской среды Шараф-хан ибн Шамсаддин Бидлиси ( и мы не имеем права игнорировать информацию, из курдского исторического источника!)
Шараф-хан ибн Шамсаддин Бидлиси в XVI век:
Курды делятся на четыре группы, чей язык и обычаи различаются: первая - курманджи, вторая - лур, третья - калхор, четвертая - гуран”.

Как нам очевидно, средневековый источник, ясно даёт информацию, о совокупности народов и племенных конгломератов, – которые и образовали современную курдскую нацию.
Дорогой Айвар приведу другие строки, из еще одного курдского источника XIX века.

Этнограф Мела Махмуд Баязиди, в труде “Нравы и обычаи курдов” пишет о своем народе:

“А слово “курд”, “акрад” (курды) происходит от слова “гирде”, что означает “собранный”, “составленный; ... ”
... А название “курд”, “акрад” за ними осталось потому, что язык их сборный, смешанный, составленный из (языков) фарсидского и иранского.
Таким образом, эти племена (собравшиеся с разных) сторон, стали называться “курд” и “акрад”, и стали они известным народом.
... В то время даже слова “Курдистан” еще не существовало”.



Уважаемые читатели, исходя из вышенаписанного, и на основе этой информации, можно констатировать, что курды – как народ в основном, сформирован при смешении этнических групп «курманджей» + «луров» + «калхоров» + «гуранов»+ «заза» + др.
И этот процесс диалектического развития и формирования курдской нации - не остановлен, эта нация продолжает дальнейшее смешение с другими расами нациями и народами.

Из описанных в XVI веке Шараф-ханом этнических групп, только лишь курманджи и мы эзиды, являемся одного происхождения! Основой нашего общего происхождения, являются идентичный язык, названия племен – к примеру: сипка, баиндура, рожка и др.
С принятием «Курманджами» Ислама в VII веке прошло более 1350 лет, за этот период «Курманджи» сформировали новую современную нацию - «Курды».
Термин "Курды" - является названием исходящим от других народрв, самоназванием же "Курдов", является "Курманджи".
Эзиды же, в отличие от "Курдов", на протяжении этих 1350 лет, следовали каноническим постановлениям религии Бога Эзида! Соблюдая и следуя древним традициям и исполняя обычаи, в частности брачные – им удалось сохранить этническую однородность, т.е. древнейший генофонд и генокод, который был присущ и курманджам в VII веке.

«Тогда у меня к Вам вопрос: А Езиды, изменившие мировозрение в более поздние времена, к какому племени они относяться? И аналогичный вопрос, касающийся Езидов, перешедших в христианство».   Уважаемый читатель существуют древние канонические религиозные постановления и Эзиды следуют им, на протяжении столетий. В этих постановлениях и есть ответы на ваши вопросы, Вы можете их почерпнуть из трудов исследователей, которые из уст эзидов, в разные годы и разные столетия записали следующее:


«Езиды, не смотря на их относительную малочисленность, составляют народ, понимая это слово в этнографическом смысле.

В священном гимне ”Qewlê Êzîdê Mîr”3 говорится:

VII
Em divên, em Êzdîna, em Adamîna.*
...
Çi e’sila, çi meseba û hin j hindaba Xwêdeda Adaba.

“Мы говорим, мы - Эзиды и мы - Адами.
...
Каков корень, что за верование и к тому же
от Бога , Адаба”.



Езиды несколько лет тому назад, были мощными племенами.
Их основные цитадели были и в том районе, который я теперь посетил.
Они имеют священные книги, с содержанием их традиций, гимнов, наставлений, руководства исполнения обрядов, и другие вопросы, связанные с их религией.

Дело в том, что езиды - народ теократический; религия регламентирует каждый шаг езида. Езиды, чтобы твердо обосновать тот или другой правовой институт, основывают его на религии.

….

Не подлежит уже сомнению, что весь административный и общественный строй их зиждется прочно на теократических началах. Народ делится на несколько замкнутых каст, установленных религиею. Переход из одной касты в другую, путем брачных союзов или - же иным способом, строго возбраняется.

У езидов сохранилось до настоящего времени кастовое устройство. Весь народ делится на две, резко отличающиеся друг от друга, касты: на миридов (светских или мирян) и духовенства (rûhan). Обе касты одинаково замкнуты и недоступны. Мирид никогда и ни под каким видом не может вступить в ряды духовенства и, наоборот, духовное лицо не может сделаться миридом. Браки между миридами и лицами из духовных каст строго запрещены и считаются прелюбодеянием, хотя-бы они и были совершены по всем правилам обрядам религии.
... шейх берет жену из касты шейхов, пир - из касты пиров и т.д.
... браки с иноверцами запрещены абсолютно.

… Езиды, далее, стремятся сохранить чистоту расы путем запрещения браков между лицами, принадлежащими к различным классам.

"Сами езиды с гордостью заявляют, что у них запрещено "смешение крови". Шейхом может быть только сын шейха, эмиром только сын эмира и т.д. В этом отношении езидская община отличается от исмаилитской, которая не придает значения происхождению при назначении муллы."2



Г.Сиуффи говорит, что ему не удалось добиться причин, по каким возбраняются браки между светскими и духовными лицами, или же с женщиной не принадлежащей к езидской секте. Но он почти уверен, что главная причина этого зрапрета заключается в стремлении к сохранению чистоты расы."8


… Этот Шейх также явился Иезидам в сиянии света, и объявил последователям волю свою и законы Бога, после чего также вознесся на небеса”.4

Священный гимн эзидов "Qewlê Mêracengê"4 :

32
Seydil Memedê K'ibîr go:
Şîx Adîo, wekî h'ukumê te h'ukumê Xwedêye?
Me nîşaneke r'astîê te dibêye.

33
Şîx Adî xwe Xwedaye.
H'ucikê h'ulê Nûranîr'a,
Nîşan nîşan daye.
Pê Seydil Memedê K'ibîr ser'a daye.

34
Seydil Memedê K'ibîr go:
Şîx Adîo r'aste, h'ukumê te h'ukumê Xwedêye,
Çike te danîe nav me h'ede, sede, r'êye.
H'erç'a kesê saxî neçe pêye,
Zibênîê milê wî bigrin bavêjine h'evsêye.

32
Наставник Мамад К'ыбир сказал:
Ших Адио, если могущество твое - могущество Бога,
Можешь ли нам знак (знамение) правдивый показать?

33
Ших Ади* - сам "Бог",
Сияние вокруг себя распространил,
Таким образом, знак (знамение) явил,
И тем самым наставнику
Мамаду К'ыбиру, тайная сущность была раскрыта.

34
Наставник Мамад К'ыбир сказал:
Ших Адио, мощь твоя - мощь Господня,
То, что ты нам дал права и установил ограничения,
это есть путь следования (религия).
Те, кто при жизни им следовать не будут,
Их “насильно” возьмут за плечи
и бросят в заточение (душу после смерти).

















“Постановления Шейх-Адэ предписывают: твердую веру в Бога и беспредельную любовь к Нему, почитание пророков и служителей Бога постом, молитвою и пожертвованиями, почитание родителей, любовь к ближнему и взаимную помощь, щедрую милость нищим, равенство людей (не социальное) перед Богом. Постановления пророка возбраняют: богохульство, поругание святых и священных стихий, ложь и ложное обвинение, клевету, злословие и присягу (в особенности ложную), убийство и всякое кровопролитие и вообще месть, кровосмешение и прелюбодеяние, кровосмешение с иноверцами и между кровными родственниками до трех степеней, неравнородность брачных союзов (т.е. браки между лицами разных езидских каст), лихву и любостяжание (противоречащая идее братства и взаимной помощи).
Вот основные начала езидского нравственного учения, установленные пророком Шейх-Адэ. Нарушение или отступление от них, хотя бы и не умышленное, влечет за собой отлучение.
Всякий, кто нарушает эти заповеди, тот “eo ipso” не езид. Ни чистосердечное раскаяние, ни молитва, ни посредничество святых не в состоянии помочь в этом случае. Кто словом или делом нарушает законы пророка, тот уже не езид более, а иноверец; иноверцы - же, по постановлению Шейх-Адэ, никогда и ни под каким видом не могут надеяться быть принятыми в езидскую секту.”19

“В каждом племени, кроме судов светских, существует специальный суд шейхов. ... в составе; здесь участвуют только духовные лица: шейхи, пиры, факиры, кавалы (во время разъездов). Единственное светское лицо в духовном суде – это начальник племени.
Главная задача суда шейхов - наставить заблуждающегося на путь истины. Самое строгое наказание, какое налагал суд шейхов - это экскоммуникация. Страшнее отлучения ничего нет для езида. Он проклят Богом и, как таковой, изгоняется из племени; от него отрекаются не только соплеменники и друзья, но даже родственники. Принять его в лоно езидского общества может только тот шейх, пир, факир или духовный суд, который отлучил его. Другой суд или другой шейх, пир или факир не вправе снять с него отлучение. Вот почему шейхи, при наложении экскоммуникации, действуют очень осмотрительно.”10



"Кастовая система в отношении брака решала позицию не только езида, она определяла и позицию неезида, иноверца, с которым всем езидам брак был запрещен.”7

"Иноверец не может стать езидом, им можно только родиться."8

“Невозможно стать эзидом. Рождение от отца и матери - эзидов, предопределяет рождение эзидом. Кровь эзидов, от эзидов”.9

Невозможно мирянину-эзиду стать шейхом или пиром. Принадлежность к кастам духовенства предопределена рождением.

Езиды не принимают никого в свою веру. Езидом нельзя сделаться - им надо родиться.

Следует учитывать и тот факт, что исторически на протяжении 1350 лет, со времен насаждения религии Ислама в Передней Азии, эзиды не были носителями термина «Курд»!

Под термином «Эзиды» – народ объединен, как этнически, так и конфессионально!

В последнее время на сайтах некоторые авторы статей, обозначают себя двойственным термином в виде «курд-езид».
По-видимому, это дети от смешанных браков эзидов, с представителями курдской нации!

«Невозможно стать эзидом. Рождение от отца и матери - эзидов, предопределяет рождение эзидом. Кровь эзидов, от эзидов!»
Исходя из этого положения выходит то, что если один из родителей является не эзидом, то отпрыск их, никаким образом не может быть назван «эзидом», а тем более обозначать себя двойственным термином!
Уважаемый читатель дайте информацию, существует ли в мировом сообществе наций – народ с двумя терминами??? Не является ли смехотворным двойственный термин «курд-езид»??

Уважаемый Айвар теперь у меня вопрос к вам, так как и я не знаком с тонкостями ваших традиций и обычаев. В частности меня интересует вопрос, а как считается отпрыск армянина с другой нацией??
С брачными обычаями эзидов вы уже познакомились!
К примеру - если армянин мужчина, живущий в USA, в штате Калифорния, женился на африканке и имеет потомство от чернокожей женщины!
Вопрос таков – является ли ребенок в таковом браке представителем армянской нации или нет???
Заранее благодарен за ответ!
С наилучшими пожеланиями Михаил Миран

 


Уважаемый Доктор Мирза! Вашу статью о Езидов и их социальном
положений,я прочитал с горечью в сердце!Я сам Езид, Шейх,от рода
Шейх-Хидире Шамса. Участь которую терпит мой многострадальный народ
продолжается много веков,немало крови наших отцов и дедов пролили
враги и недруги,сколько им нелюдям нужно человеческой крови,чтоб
насытиться.Езидов обвиняют в сатанизме,однако Езидская кровь сладкое и
ею не брезгуют,и девочки Езидки хорошый собой,как это понемать?Всему
миру Курдские полит-руководительи пытаются докозать,что Езидов следует
опосаться,а у самых курдов аппетит на Езидов не уменшается.В эпоху
прогресса и процветания всего человечество,курдские фантазии по
отношению к Езидам является всего лиж сказки для каменного
века.Сегодня курдские идеологи в странах европы,и в некоторых
независимых государств бывшего СССР проводят новую политику.В
недалёком прошлом появился термин курды-езиды?насколько мне известно
этот термин является ненаучным,несмотря на протест Езидов,для многих
стран этот термин остался приемлемым(причина не известно).Курды всему
миру трезвонят,что Езид это религия? Курд это национальность.Хочу
авторитетно заявить,что когда мы говорим Езид мы подразумеваем
народ,нацию,религию и культуру Езидского национального самосознания и
исторического достояния,Езид является самоназванием народного
обьединения,  религиозного вероисповедание в единого Бога.В наших
исторических данных,мы не где не встречаем строки про курдов имеюшие
родственные связи с езидами;больее того в езидском фольклере или в
религиозном гимнах мы слышем про Вавилон и египетских фараонах,про
евреев и айсоров,про арабов и 72-х народов!!! Возникает
подозрение,когда Езиды говорят 72-рас терпели нашествие врагов(havte
do farman)не произнося национальную принадлежность врагов?Не имея
нечего общего, как в прошлом,так и в настоящее время,мы не можем быть
единой нацией в будущем.И напоследок хочу добавить всем истинным
Езидам! Наши Отцы были достойными сыновямй свойх предких!Мы-ж должный
гордится ими,что б потомство наше не стыдилось нас!  С уважением к
Вам, Шейх Азиз Анзали.Georgia.Tbilisi.07.02.2010.
 

To lose the Yezidis is to lose part of our own human heritage.

by Edward C. Corrigan

In the recent years, the Kurdish Question has over shadowed the Yezidis

issue. It appears that the Kurds were trying to assimilate the Yezidis

and trying to obscure the Yezidi identity as a separate culture.

It is said that Yezidis religion may be the original Kurdish religion.

However, today the Kurds which comprise a nationality are not the same

as the Yezidis, although they speak the same language. Yezidis believe

in one God without any companion, and the seven Angels. Most of Kurds

have become Moslems and were deprived from their Yezidi religion, many

by force.

 

 

 

The Yezidis have preserved their religion in spite of the horror of

massacres, expulsions and assimilation and forced conversion. That means

not all Yezidis are Kurds, but that the Kurds were at one time Yezidis.

This point is important in that the Yezidis today are an independent

people, religion and culture. They should be recognized as such and

protected. They are an important part of our past.

 

 

 

Michael Yon

http://www.michaelyon-online.com/lost-in-translation.htm

“They are Yezidi! They are good people.”

...While Kurds say the Yezidis are Kurds,

the Yezidis claim to be neither Arab nor Kurd, simply Yezidis or, perhaps,

Yezidi first and Kurd second. In a fashion similar to how the word “Jewish”

is used, the designation “Yezidi” applies to both a set of religious beliefs

and a genetic or tribal identity...

After being in a war zone for nearly half a year, a few days in Dohuk becomes a chance to

reconnect with civilized society, bustling with a people in hurried pursuit of progress. Seeing

a little girl tucked away in a corner of her family’s stall in the marketplace, absorbed in a

book she’s reading about the solar system, it’s easy to peek over her shoulder and peer

into her imagination, and see it take her into space as Iraq’s first astronaut. In her young

life, never having known the fiery cage of war, the possibilities are still limitless.


I had been hearing about the Yezidi people who

live in villages near Dohuk. Followers of an ancient

religion, whose proponents claim it is the oldest in

the world, there are thought to be about a half

million Yezidis, living mostly in the area of Mosul,

with smaller bands in forgotten villages scattered across northern Iraq, Syria,

Turkey and other lands. Saddam had labeled the Yezidis “Devil Worshippers,”

a claim I’d heard other Iraqis make, but no source offered substantiation. I wanted

to know more.

Nearly everything I heard pronounced as fact about Yezidis was certain in only one

narrow sense: before long, someone equally confident of their information would

provide a different set of facts. The only way to find the truth would be to talk

with Yezidis in situ, so I asked an interpreter in Dohuk to take me to a Yezidi village.

This wasn’t my first foray in search of mythic danger. I’d learned some things from

when I tracked down cannibals in the jungles of northern India. A current

anthropological rap sheet is of paramount necessity before venturing alone into

the wild. Safety first is my motto.

“Will they kill me?” I asked.

“Of course not!” he answered immediately, incredulous at the very idea.

“They are Yezidi! They are good people.”

“Just asking.” I said, thinking safety first.

 

 

Georgia’s Yezidi Kurds heading for Poland in record numbers

Poland has seen a dramatic rise in asylum applications by Georgian citizens this year. About 4,000 Georgian Kurdish citizens requested asylum in Poland between April and November 2009, ten times more than in the previous 8 years put together.

A recent report by the European Centre for Minority Issues (ECMI) says that this sharp hike is due to the migration of Yezidi Kurds, who constitute 90 percent of the asylum seekers from Georgia in Poland. Moreover, Yezidi Kurds apparently use Poland as a transit country to cross into Germany and other European countries which have relatively well-established Yezidi Kurd communities.

Georgia had a Yezidi Kurd community of about 12,000 in 2008. According to the report the vast majority of migrants come from Tbilisi and Telavi, and most are young males. While Russia was previously the most attractive country for migration, visa restrictions and the suspension of direct flights rendered this option unavailable for many and prompted Yezidi Kurds to head to European countries.

ECMI says that unemployment and economic plight have driven these minority groups to pack up their belongings and try their fortunes in European countries. Lack of knowledge of the Georgian language and racial stereotyping [Yezidi Kurds are expected to hold low status jobs] make it particularly difficult for them to land a job in Georgia. Moreover, this lack of opportunity, coupled with some new misperceptions about Polish migration policies, have caused a recent unprecedented flood of migration from Georgia to Poland.

 

Авторизация

ВидеоНовости



Get the Flash Player to see this player.

Youtube

Наше Езидское
You need Flash player 6+ and JavaScript enabled to view this video.

Playlist: 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11

Новое Сообщение

Вы не авторизованы.

Почтовый Ящик

Вы не авторизованы.

Phoca Gallery Menu Module

Phoca Download Section Menu Module


Голосования

ЗаКурдим или нет?
 

Кто на сайте

Сейчас 2 гостей онлайн

Езидские Сайты

Полезные ссылки:
Ездиханди
Езидский молодёжный портал .
Езиды Украины
Религиозно-общественная организация езидов Украины
Музыка
Персональный сайт
Muzika
Muzika
А Тамоян
Председатель "Национального союза езидов мира" tamoyan@yandex.ru
Muzika VIdeo
Muzika Ezidov
Hose:Езиды Армении
Для Езидов Армении