Гоча Пивази: «Езиды — дети солнца и имеют право на жизнь»

Мало кто знает, кто такие езиды. Однако в Сургуте уже больше одиннадцати лет работает общественная организация этих древнейших жителей Востока, исторической колыбелью которых является Верхняя Месопотамия. О том, как они попали в Россию и какие перипетии им пришлось пройти, чтобы их перестали путать с курдами и признали отдельным самостоятельным народом, вашему RE:активисту рассказал председатель общества езидов, член координационного совета по национальным вопросам при администрации Сургута Гоча Пивази.

— Уверен, что большинство наших читателей впервые слышат о вашем народе.
— Езиды – самостоятельный этнос, также как и любой другой. Это один из тех древних народов, который совместно с ассирийцами, аккадцами, халдейцами и другими проживал на территории древней Ассирии. Именно из этой среды выделился народ – солнцепоклонники, получивший название езиды. Российские этнографы за время существования СССР, а затем и РФ твердили, что езиды — это не народ. Много пришлось затратить сил, энергии и времени на то, чтобы собрать соответствующие документы, свидетельства из архивов разных стран. Результатом этих грандиозных трудов стал документ, пришедший из Госкомстата России на мое имя, в котором говорится о том, что при Всероссийской переписи населения в 2002 году в перечне этнических наименований езиды выделены как самостоятельная национальность со всеми вытекающими отсюда последствиями. А в разделе «Национальный состав РФ» в таблице 7 под номером 55 были зафиксированы езиды, как один из этносов России. Нас раньше путали с курдами, но мы доказали, что мы отдельный народ, и теперь у всех ведущих ученых мира нет в этом никаких сомнений.

— Как езиды попали в Россию?
— В результате череды русско-иранских и русско-турецких войн в начале девятнадцатого века часть езидов, проживавших в Ванской, Эрзерумской и Карсской губерниях Турции, оказались в Российской империи и приняли российское подданство. Наши предки дали присягу русским царям, благодаря чему часть нашего народа сохранилась от геноцида Османской империи. Езиды были поселены в Эребунской губернии (Армения) и Тифлиской губернии (Грузия) Российской империи. Мы 800 лет воевали за возможность быть последователями единобожия. Даже тогда, когда курды под влиянием турков стали мусульманами, мы не изменили себе и сохранили веру.

– Расскажите подробнее о своей религии.
— Езидизм – одна из древнейших религий мира, которой уже больше пяти тысяч лет. Помимо поклонения Богу – Хаде, мы почитаем семь ангелов. Мы видим в Солнце отражение Божьего луча и ему приписываем магическую, всеочищающую силу. Есть утверждение, что мы поклоняемся не Богу, а Солнцу, как язычники. Это все домыслы. Также как и то, что мы поклоняемся сатане и вообще являемся мусульманской сектой.
Мы никого не привлекаем к своей вере, не заставляем принимать езидизм, хотя бы потому, что езидом нельзя стать – им можно только родиться. Если мать и отец – езиды, то и ребенок тоже.

Пивази Гоча Аскарович, председатель общества езидов, член координационного совета по национальным вопросам при главе г. Сургута

Езиды – один из малочисленных этнических народов на территории современной России, но они живут под ее покровительством еще со времен Российской империи.

Еще русский царь Николай II собирался из верных езидов создать «Евфратское казачество» – сословие вооруженных пахарей. Иногда я задаюсь мыслью: почему завоеватели так и не смогли поработить мой народ, не смогли заставить отойти от своих корней и веры? Что за сила так упорно помогла им выйти непобежденными из всех перипетий? И пришел к тому, что эта сила – их национальная гордость. Один мыслитель сказал, что человек стоит столько, во сколько он сам себя ценит. Езиды ценили себя высоко, и это не было гордыней, не было тщеславием, это было их самочувствием. Езиды думали, что человек в своих чувствах, в своих мыслях, в своих верованиях не подлежит никакой опеке, что над ним не должно быть воли, мешающей ему чувствовать и думать, как хочется.

В результате череды русско-иранских и русско-турецких войн в начале девятнадцатого века часть езидов, проживавших в Ванском, Эрзерумском и Карсском регионах Турции, оказались в составе Российской империи.

Они добровольно приняли подданство России. В русских езиды видели своих освободителей, которые могли их защитить от преследований и многовекового геноцида. Поэтому с появлением русской армии на Кавказе езиды сразу же начали налаживать контакты с Россией, однако следует подчеркнуть, что до этого они вели переписку с грузинским царем Ираклием II.

Они вынуждены были оставить свои земли и найти убежище у русских, которые в то время стояли в окрестностях Баязета. Со своей стороны русские были заинтересованы в езидах, на которых они могли бы опираться во время боевых действий. Как следует из архивных материалов, предводители и духовенство езидов неоднократно стремились установить контакты с наместниками российского царя в Закавказье, с просьбой взять их под свое покровительство. Несмотря на угрозы и военные принуждения Османской империи курдских беков, езиды были несгибаемы и по сей день преданы религии предков.

В XIX веке Российская империя активизировалась в Закавказье (Южный Кавказ), все больше проявляла интерес остудить пыл персов и османов, которые чинили зверства. Михаил Лорис-Меликов – граф, генерал, родился в Тифлисе. Армянин по происхождению, он хорошо знал несколько восточных языков и регион, анализировал ситуацию на Кавказе. В 1854 году руководством генерального штаба ему было поручено сформировать отдельную команду охотников. Он вел переписку с воинственным езидским родом пивази, который жил в Карсской области. Его возглавлял предводитель Теджое Рашо, также в этот союз входил езидский род рожкани, который возглавлял Авдале-ага. В союз входили и грузины, армяне, ассирийцы курманджи – езиды, которые приняли ислам. За тесные связи езидов с русскими и турки, и курдские беки не раз угрожали им расправой. Езиды как религиозное меньшинство, ненавистное для представителей господствующей религии, попадали под удар, и было очевидно, что с ними расправятся. Трезво оценив сложившуюся обстановку, езиды решили незамедлительно действовать.

Под крылом России езидам не угрожала опасность физического уничтожения, и они верно служили стране, которая их укрыла. Езиды приняли российское подданство и присягнули русскому царю.

У езидов отсутствовали фамилии, существовали имя, отчество и род. Империя давала своим подданным русские фамилии, с окончанием «ев» или «ов». Род пивази получил русскую фамилию Рашоев.

\\

Агит Мирзоев (Пире Челе)

Кто мы, курды или езиды, курды-езиды, и вообще чем мы отличаемся друг от друга, именно этим вопросом задаются представители нашей общины уже  не первый десяток лет. Порой этот вопрос даже становится предпосылкой для споров и раздора среди членов одной семьи, друзей и знакомых, представителей духовенства, а так же среди учёных и экспертов. Казалось бы, кому, как ни последним знать о том, кто же мы на самом деле, однако если мы начнём искать истину в истории и научных трудах, мы увидим одну картину, а погрузившись  в глубину религиозного учения, абсолютно иную. Так как же нам быть? Именно с этим вопросом сегодня сталкивается наша молодёжь. Это проблема, которая нам досталась в наследство от наших предков, духовных наставников, и пока этот вопрос остаётся открытым,  продолжается разделение нашего общества, в то время как  прагматично мыслящие сообщества предпочитают консолидацию, формируя единый набор ценностей и общее видение по развитию.

Среди представителей старшего поколения немало было тех, кто себя причислял к курдскому этносу, как правило, апеллируя двумя аргументами, первый из которых носил сугубо академический характер, ведь в то время о езидах мало где упоминалось в научных трудах, а к тем, где малой дозой писали, доступ был ограничен. Второй аргумент носил политическую окраску, ведь курдов 40 миллионов, а нас езидов не более одного, мы не сможем решить собственные проблемы, не отождествляя себя с курдским народом. В пользу отождествления себя с курдами сыграл не только языковой фактор. Прошлый век был веком секуляризации общества, и поэтому религия отошла на задний план, а определяющим фактором этничности стали считать языковую принадлежность. Кроме того, в советское время религия была вытеснена и при господствующей атеистической идеологи наши ученые и интеллигенция отдаляли себя от езидства, что выставляло их поборниками господствующей идеологии и борцами с мракобесием.  Еще одним из факторов был подъем курдского освободительного движения на Ближнем Востоке, что вселяло в интеллигенцию надежду наладить связи с исторической родиной. Эта позиция обрела многочисленных сторонников вначале 90-ых с распадом СССР, на фоне агрессивной националистической политики З.Гамсахурдия, основным лозунгом которой стал «Грузия для грузин», в результате чего мы в целях собственной безопасности стали воспринимать себя ни гражданами Грузии, а её гостями. Именно тогда в умах нашей интеллигенции и зародилась «идея фикс» о возвращении на родину, в случае если курды обретут/восстановят собственное государство. Но вот где была эта родина, и как она обрела бы независимость, они толком и сами не понимали, да и другим объяснить не могли.

На пороге большого дома убитого коммерсанта нас встретила вдова Зина и трое несовершеннолетних детей. 

— Мы вынуждены к вам обратиться, поскольку нам никто ничего не объясняет. Убийцы моего мужа спокойно разгуливают по городу… 

Тело Кярама Алояна обнаружили в Горском микрорайоне, у дома № 56. Накануне вечером коммерсант был в гостях у управляющей отделением Сбербанка в Новосибирске Галины Романовой. 

Странности в расследовании убийства начались буквально с первых минут: сначала долго не приезжала «скорая помощь», а затем медики констатировали у Алояна остановку сердца. Между тем у родственников причина смерти вызвала большие сомнения, и они настояли на повторной судмедэкспертизе. Со второго захода эксперты установили, что Алояна убили выстрелом из пистолета Макарова (пуля вошла под лопатку). 

Дальнейшие оперативные мероприятия показали: за коммерсантом долгое время велась слежка, а киллер сделал звонок на телефонный номер, предположительно принадлежащий высокопоставленному чину из МВД. За поимку преступников родня объявила крупную награду, и вскоре местные оперативники отрапортовали: преступление практически раскрыто. Однако через полгода следователи заявили, что подозреваемых нет, и уголовное дело приостановили. 

— Мне сказали, что по делу работает лучшая оперативная группа, — стал возмущаться старший брат убитого Норик Алоян. Они установили заказчика, посредников и киллера. Где аресты? 

Езиды 

Алояны принадлежат к древнему езидскому роду и поклоняются солнцу. На сегодняшний день самыми известными представителями езидской диаспоры в России являются депутат Госдумы Зелимхан Муцоев, артист цирка Азиз Аскарян, певица Зара и авторитетный пенсионер Аслан Усоян, по прозвищу Дед Хасан. 

До распада Советского Союза Алояны проживали в Армении, а с началом карабахского конфликта переехали в Новосибирск. Начинали с ларьков, теперь владеют торговыми центрами, долей на рынке «Барахолка», коммерческими фирмами и рестораном. Кярам Алоян был заметной фигурой среди местной бизнес-элиты, поддерживал «Единую Россию» и немалую часть доходов жертвовал на благотворительность. 

— Убийство Кярама Файзоевича стало для нас шоком, — заявила замглавы администрации Дзержинского района г. Новосибирска Галина Шандакова. Очень обстоятельный был хозяйственник и помогал району при проведении мероприятий.