Объявления
Переводчик/Translate
Открой Сообщения чата
Сообщения чата
Powered by AChat © 2009 Adeptus
Новости Молнией

http://pimp.blogfa.com/post-1502.aspx

http://www.ur.blogfa.com/89032.aspx

Я впервые Услышал о Моей Смерти

За прошедшие несколько дней они угрожали мне: Вы не должны намного дольше жить. Вам больше не разрешают дышать в этом городе”.
Я не боюсь смерти или боли. Я жду конца выделенного времени, чтобы встретить моих убийц. Я знаю, что они дадут мне трагическую смерть, но это то же самое как и вся моя трагическая жизнь. Причина, тому о чем я пишу, так все знают, что молодежь в этой стране – Человек Незащищенный, и смерть - самый простой выбор, который они имеют. Я хочу, чтобы они знали, о том, что пугает нас, так это, продолжение этого условия для будущих поколений, а не нашей смертью. Моя долг состоит в том, чтобы выполнить обязательства для моих маленьких братьев, а это не мой личный случай.
То, что беспокоит меня в этих угрозах, - то, это то, что там очень много проблем, их надо обсудить и это нельзя оставить.
Неудачно, что это государство безразлично к смерти своего народа.
Вчера, я сообщал Декану нашего колледжа, что вчера вечером они угрожали убить меня. Он сказал мне, случившееся, надо было заяъвить полиции. Я не знаю, есть ли другая страна, где студент колледжа получает угрозу убийством, а его Университет проявляет позорное бездействие. Декан или Университет должны были рассмотреть мой случай, как их собственное, поскольку я - часть этого колледжа. Но это не потрясало меня. Я знал в течение долгого времени, что университеты этой страны не приюты спокойствия.
Позже, я связывался с главой Полиции, Абдул Халик, который сказал мне, “Этот звонок мобильного телефона может быть из-за границы, или это может быть частная проблема, и этому подобный звонок может повторится снова. Но [Эрбиль] безопасен, и ничего такого не может случиться здесь.”
С причудливой улыбкой я думал об ответе Директору; это, возможно, был Саркози, который мне угрожал. Как я могу убедиться, что моя жизнь безопасна, если только несколько дней назад, мой друг был избит и вынужден был уехать из этого города, из-за написания им статьи?
Что бы ни случилось, я не буду уезжать из этого города и буду ждать моей смерти. Я знаю, что это - первое предупреждение о моем похоронным звонков и является в конечном счете предупреждением , для всей молодежи в этой стране. На сей раз, я не буду нажимать и обвинять, и при этом я не сообщу властям. Этот путь, который я выбираю, и я перенесу все последствия. С этого времени, я буду думать о каждом слове, которое я пишу как свое последнее. Таким образом я попытаюсь быть правдивым как Иисус. Я счастлив, что у меня есть кое-что, чтобы написать, но есть люди, которые не хотят слушать об этом. Всякий раз, когда мы шепчем, их уши становятся обеспокоинными. Мы должны говорить, пока мы живы. Когда прийдет концы моей жизни, позвольте моему другу отметить период, и начать другое предложение и продолжать, оттуда, где я кончил.”
Статус гражданина, в римском законе, где люди лишены права на жизнь и все гражданские права и привилегии.



In the last few days they told me: you don’t have much longer to live, or as they told me “you are no longer allowed to breathe in this city”. I don’t fear death or pain. I am waiting for the end of the allotted time to meet my killers. I pray that they will give me a tragic death the same as my tragic life. The reason I write this is so everyone knows the youth in this country are Homo Sacer* and that death is the simplest choice they have. I want them to know that what scares us is the continuation of this condition for future generations, not our death. My duty is to fulfill satisfaction for my little brothers, not my self.
What bothers me about these threats is that there so many issues to discuss and it can’t be left like that. It is unfortunate that this State is apathetic towards the death of its people.
Yesterday, I informed the Dean of our college that last night they threatened to kill me. He told me this was a case for the police. I don’t know if there is another country where a college student gets a death threat and his University takes shameful inaction. The Dean or the University should have sponsored my case as their own, as I am a part of this school. But this did not shock me. I knew for a long time that this country’s universities are not havens of tranquility.
Later, I contacted the head of Police General, Abdul Khaliq, who told me, “This mobile phone number may be from abroad, or it may be a private issue, and it may happen again. But [Erbil] is safe and nothing like that can happen here.”
With a whimsical smile, I thought of the Director’s reply; it may have been Sarkozy who threatened me. How can I be sure my life is safe if only few days ago, a friend of mine was beaten and forced to leave this city because of his writing?
Whatever happens, I will not leave this city and will wait for my death. I know this is the first ring of my death knell and is ultimately a ring for all the youth in this country. This time, I will not press any charges nor will I inform the authorities. This a path I choose and I will bear the consequences. From now on, I will think of every word that I write as my last. So I will try to be truthful as Jesus. I am happy that I have something to write about, but there are people who don’t want to listen. Whenever we whisper, their ears become restless. We should talk as long as we are alive. When my life ends, let my friend mark a period, start another sentence and continue where I left off.”
*a citizen status in Roman law where individuals are stripped of the right to life and all civil rights and liberties

 

Я люблю дочь Барзани

 

От Kurdistan post: автор этой статьи, убитый Массудом Барзани, агентами безопасности имя которому «Parastin» из-за содержания статьи. Любой кто пишет (о негативном) о Массуде Барзани, их семьи были убиты, они убили немного других журналистов в прошлом.

Нечирван Барзани, является как племянником Массуда Барзани, так и его зять, он женат на одной из дочери Барзани .

Сари Раш - очень красивая область в Курдистане и окруженна горами, и это - место дома Барзани , и никому не позволяют зайти в эту область.

The New York Times: http://www.nytimes.com

 

Я люблю дочь Барзани. Человек, который появляется то тут, то там и утверждает, что он - мой президент, но я хотел бы, чтобы он был бы моим тестем, и я также хотел бы быть шурином Нечирван Барзани .

Если бы я стал бы законым сыном Массуда Барзани, мы бы провели бы свой медовый месяц в Париже, и также мы посетим свой особняк дяди в Америке. Я поменял бы свой дом, в одной из самых плохих мест области в Хавлере, на Сари Раш, и его будут охранять собаками привезенными из америки, а ночью, охраняли бы израильские телохранители.

Также я сделал бы так, что бы мой отец, стал бы Министром «Peshmarga», который был истинным «Peshmarga», когда свершили революцию в сентябре, но теперь не имеет никакой пенсии, потому что он больше не член Курдистанской Демократической партии (KDP).

 

Похищенный курдский Автор Найден Мертвым

 


ЭРБИЛЬ, Ирак - курдский журналист был похищен здесь в столице полуавтономной Курдистанской области Ирака, его замучили и нашли мертвым с двумя пулями в голове на шоссе, сказали в четверг его семья и члены сил безопасности.

Семья и друзья журналиста, 23-летнего Зардашта Османа сказали, что он был убит из-за его статей о унижающих две правящие партии области и ее лидеров, включая доминирующую семью Барзани. Г. Осман был университетским студентом, который был независимым журналистом и автор многих публикаций и часто писал в Интернете под псевдонимом.

“Я люблю дочь Барзани ” сатирическая и непочтительная почта в Сети Итернета. Осман в декабре, кажется, нарушил табу, очень консервативной и основанной на клановой культуре области, и обращаясь к женскому члену семьи президента области, Массуда Барзани. Г. Осман в статье размышлял о том, как он мог бы подняться со своей плохой среды, женясь на одной из дочерей г. Барзани .

Некоторые курдские журналисты и друзья г. Османа обвиняли членов сил курдской безопасности, которые управляют стороны, в прямой причастности к этому преступлению.

 

 

 

Мафия в Курдистане, отсутствует власть 

Беззаконие охватывает иракский курдский город

Известное увеличение убийства, насилия, других тяжких преступлений в Чамчамале начиная с ведомого вторжения США.

Charles McDermid & Hemin Lihony - CHAMCHAMAL, Ирак



 

Волна нераскрытых убийств побуждает, жителей требовать правительственное вмешательство.

Местные жители утверждают, что кровавая племенная вендетта переместилась на улицы, происходяшие убийства мести и насилие общее возникнла в сообществе приблизительно в 20 километрах, от спорного города Киркука.

Жители также говорят о "группах мафии", которые работают безнаказанно, создавая атмосферу страха и насилия, которое испортило репутацию города.

Эксперты говорят, что конфликты в городе ухудшились с годами принудительного переселения, безработицы и известной культуры беззакония.

"У Чамчамал … существует длинная история конфликтов и насилия,” сказали Али Курдистани, политический аналитик, который провел семинары решения конфликта в Чамчамал, в 2008. “Эта история глубоко затронула все аспекты ежедневной жизни, и теперь Вы можете видеть это в терминах того, как люди рассматривают друг друга."

 

Ислам: многобрачие у курдов

 

 

ЭРБИЛЬ- Хотя (многобрачие у курдов) уже утверждено законом, который одобрил и утвержден провинциальным парламентом, в автономном Курдистане, много людей, полагающих, что новые ограничения на многобрачие, противоречит с их социальными и религиозными нормами и, возрастает вероятность телесных повреждений, а не нежели помогли бы женщинам.

"Курдский народ недоволен касательно конца многобрачия, " сказал MP Мулла Анвар, член Курдистанской Исламской Партии Союза (KIU), www.IslamOnline.net

Парламент в автономной северной области Ирака прошел в четверг, 30 октября, закон, который определяет обстоятельства, при которых у человека может быть больше чем одна жена.

Согласно новому законодательству, которое заменяет старый семейный закон, который использовался с 1958, человеку разрешают взять вторую жену, и не больше, только когда его первая жена неспособна иметь детей или страдает из-за болезни.

Это обстоятельство попадает под мандат того, что у человека не может быть второй женщины, если он обязался, в своем первом браке и указал в контракте, что никогда не приведет другую жену.

Мужчины, которые нарушат новый закон, подлежат заключению в тюрьму, в течение по крайней мере, сроком на шесть месяцев и наложении штрафа 10 миллионов иракских динаров.

Кежо Захо, ученый из города Сулеймания, видит закон как нарушение религиозных прав.

"Мы - (курды) мусульмане, и Исламские законы соглашаются с нашими правами жениться на другой женщине," сказал он IOL.

http://www.youtube.com/watch?v=hWft-doa6f4&feature=related

"Это - наше право, и никто не может пренебречь этим."


 
ВидеоНовости


Get the Flash Player to see this player.

Youtube
Наше Езидское
You need Flash player 6+ and JavaScript enabled to view this video.

Playlist: 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16
Новое Сообщение

Вы не авторизованы.

Почтовый Ящик

Вы не авторизованы.

Мюзика!

mp3 flash player by undesign website design.

Фотоальбом
statistX
Home Новости Overgeleverd aan moslims


Overgeleverd aan moslims

Avatar

Ezidi overgeleverd aan moslims

Нас Езидов сдали мусульманам

René Zeeman

Refarmatroisch Dagblad

Исламизация
Недавно в области Синджар прошли слухи что курдская девушка имела связьс езидским юношей. Из за гнева по этому поводу курды прошли погромом по езидским лавкам, жгли их машины. Дело дошло до уровня самого Барзани что бы конфликт затушить.
И всё же эти нападения со стороны курдов не прекращаются. Кроме того курды заняты скупкой наших езидских земель. Они поставили целью не только нас езидов колонизировать, но и исламитизировать. У нас чувство, что нас ( мировое сообщество) кинуло исламитам.

Езидские женшины и девушки часто похищаются исламитами-курдами, так как некоторые бедные муслимики не могут платить калым и тогда похишение беззащитных езидских девушек - это дешёвое решение их проблемы. Кроме того за такое Мужественное похищение или изнасилование они часто возносятся курдами-исламитами в герои.
Если исламит изнасиловал Езидку не думайте, что она побежит рассказыватьоб этом родителеям. За это её могут забить до смерти.

 

 

Christenen vormen in Irak een bedreigde minderheid. Van de Yezidi’s, een andere kleine gemeenschap in het Tweestromenland, wordt bijna niets vernomen, maar hun voortbestaan is zo mogelijk nog ongewisser dan dat van de christenen.

Miryam Baba Sheikh reageert onmiddellijk positief als ze wordt benaderd voor een interview. Zij zit namens de Yezidi’s in het parlement van Noord-Irak en lijkt de aangewezen persoon om meer te vertellen over de positie van de Yezidi’s en hun achtergrond. „We halen u wel op bij het hotel.”

Een kwartier later stopt er een grote japanner voor het hotel in het centrum van Erbil. Twee jongemannen stappen uit en houden uitnodigend het portier open. Op de achterbank ligt een machinegeweer: „Oh, geef maar hier”, zegt de jongeman naast de chauffeur. Hij neemt het vuurwapen over en zet het rechtop tussen zijn benen. De loop steekt vervaarlijk naar achteren.

De rit voert naar een van de buitenwijken van Erbil. Na tien minuten tot een kwartier stopt de auto voor de deur van een vrijstaand hoog huis dat staat ingeklemd tussen andere hoge woningen. „Welkom”, zegt Miryam Baba Sheik. Ze loopt naar de woonkamer, waar haar man zit. „Aangenaam”, zegt haar echtgenoot. „Mijn man is jurist”, vult de Yezidivrouw aan.

Miryam heeft een vriendelijke uitstraling. In het Duits kan ze zich redelijk goed verstaanbaar maken. „Ik heb negen jaar in Duitsland gewoond, tot 2004. Yezidi’s benaderden me toen en vroegen of ik in het parlement van Noord-Irak zitting wilde nemen. Ik ben van origine geen politica maar wilde mijn volk ook niet in de steek laten.”

 

 

Modeldorpen
Dus ging ze terug naar haar geboorteland om haar volk te helpen. Hulp is dringend nodig want de Yezidi’s hebben het moeilijk, blijkt uit het relaas van Miryam. De geschiedenis van de godsdienstige minderheid is een aaneenrijging van discriminatie, verdrijving en vervolging. Naar schatting telt Irak nog een half miljoen Yezidi’s.

„Traditioneel zijn wij akkerbouwers”, vertelt Miryam, „die soms ook vee hielden. Dat werd ons, vooral nadat Saddam in 1968 aan de macht kwam, moeilijk gemaakt. We moesten naar modeldorpen buiten ons traditionele woongebied verhuizen.”

In de modeldorpen verslechterde de economische situatie van de Yezidi’s sterk. Ze kwamen in streken terecht waar de grond al in het bezit was van Arabieren. De medische voorzieningen waren gebrekkig. Hun doden mochten ze niet meer begraven op de oude begraafplaatsen. „Dat werd ons verboden door de Arabieren die onze oude dorpen bewoonden”, aldus Miryam.

Om de geestelijke leiders hun macht te ontnemen, stelde Saddam comités in die zich over de problemen van de Yezidi’s moesten buigen. „Voor de buitenwereld leek het prachtig, maar onze geestelijke voormannen stonden hierdoor wel buitenspel”, legt de Yezidivrouw uit.

Na het instellen van de no-flyzone, begin jaren negentig in Noord-Irak, was het vestigingsgebied van de Yezidi’s in feite in tweeën gedeeld. Ruim driekwart van hun woongebied werd vanuit Bagdad bestuurd. Het andere deel lag in het Koerdische deel van Irak. Na de val van Saddam werd de grens tussen beide gebiedsdelen weliswaar opgeheven, maar het gebied ten zuiden van de grenslijn bleef onder bestuur van Bagdad. Door middel van een volksraadpleging mogen de Yezidi’s zelf beslissen tot welk gebied ze willen behoren. Waarschijnlijk zullen ze kiezen voor aansluiting bij het door Koerden bestuurde Noord-Irak.

Islamiseren
Over de vraag of het zonder Saddam beter gaat met de Yezidi’s hoeft Miryam niet lang na te denken. „We hebben het nu beter, maar goed hebben we het niet. Vooral in de regio Sinjar moeten we het regelmatig ontgelden.” Miryams gezicht betrekt. „Vorig jaar vielen bij een aanslag door extremistische moslims niet minder dan 400 doden. En het gaat maar door. In dat gebied is geen gezag. Niemand beschermt ons.”

Sinjar, de streek tussen de Syrische grens en de stad Mosul, is een van de meest onveilige regio’s in Irak. Wie er niets te zoeken heeft, gaat er niet heen. Maar ook in het Koerdische deel zijn de Yezidi’s niet tevreden met hun bestaan. Ze verwijten de Koerden met twee maten te meten. Recent deden in Sheikhan, waar Baba Sheikh, de geestelijke leidsman van de Yezidi’s, zetelt, geruchten de ronde dat een Koerdisch-soennitisch meisje een relatie had met een Yezidi-jongen. Uit wraak, omdat de eer van de vrouw zou zijn geschonden, staken de Koerden in het stadje winkels en auto’s van Yezidi’s in brand. Uiteindelijk moest premier Barzani eraan te pas komen om de vrede te herstellen.

Toch gaan de aanvallen van Koerden op de Yezidi’s door. Miryam: „Het geeft ons het gevoel dat we aan de moslims zijn overgeleverd.” De Yezidi-afgevaardigde vertelt van landaankopen door Koerden. „Ze willen ons gebied niet alleen koloniseren, maar ook islamiseren.”

Het blijkt dat Yezidivrouwen vaak worden aangerand of ontvoerd. „Voor arme moslims die geen bruidsschat kunnen betalen, is ontvoering een goedkope oplossing. Bovendien worden ze voor hun ’heldendaad’ beloond. Als een moslim een Yezidimeisje aanrandt, kan hij ervan uitgaan dat de jonge vrouw niets zal vertellen. Zouden haar ouders te horen krijgen over de aanranding, dan verstoten ze haar.”

Zorgen
„Wilt u Baba Sheikh ontmoeten?” vraagt Miryam plotseling. Over die vraag hoeft niet lang te worden nagedacht. „Dan moeten we nu meteen gaan, want dan kunnen we voor donker terug zijn.”

Een rit van anderhalf uur over tweebaanswegen voert naar Sheikhan, waar Baba Sheikh zetelt. „Dat is onze paus”, legt Miryam uit. De zetel van de geestelijk leidsman van de Yezidigemeenschap is niet meer dan een ruim woonhuis, waar de maaltijd gereedstaat. Baba Sheikh, gehuld in witte kleren, verhaalt ook van Koerden die „ons land nemen en daar huizen op bouwen. Er is geen wet die ons beschermt.”

De geestelijk leider voelt „dagelijks de zorgen” van zijn volk. „Maar wat kan ik doen?” vraagt hij hardop. „Onze hoop is gevestigd op het buitenland, op de internationale gemeenschap. Alleen staan wij machteloos en zonder hulp is het met ons gedaan.”

Een Yezidi die anoniem wenst te blijven zegt dat de angst onder zijn volk groot is. „Als de Yezidi’s samenwonen met de christenen is er niets aan de hand, maar als er moslims bijkomen is het gebeurd met de vrede. Overleven wordt hier voor ons heel moeilijk.”

Klik hier!

Een slang die geluk brengt

„Wij zijn geen duivelaanbidders”, reageert Miryam Baba Sheikh heftig. Op de opmerking dat de Yezidi’s toch zo worden genoemd, antwoordt ze: „Dat komt door de Osmanen in de 19e eeuw. Die hebben ons die scheldnaam gegeven, maar het slaat nergens op.”

Wie voor een Yezidihuis staat, fronst als christen toch zijn wenkbrauwen. Want naast de deurpost staat een slang afgebeeld. De slang is toch de duivel? Miryam: „Toen Noach in de ark stapte, bleek op een gegeven moment dat de boot lek was. Een slang heeft toen met zijn lijf het gat gedicht. Sindsdien zien wij de slang als een dier dat geluk brengt en schildert een Yezidi een slang naast zijn voordeur.”

Etnisch gezien zijn de Yezidi’s Koerden. Zo komt de naam Yezidi van het Koerdische woord Yezdan, god. Over de oorsprong van de Yezidireligie is de wetenschap het niet eens. Het is duidelijk dat de godsdienst heidense, joodse, christelijke en islamitische elementen bevat. De Yezidi’s geloven in een almachtige god die de wereld schiep. Onder hem staan de zeven engelen en de Yezidiheiligen. De belangrijkste engel is Tawuse Melek, die vaak wordt afgebeeld als een pauw. Yezidi’s geloven in een leven na de dood.

Over Jezus zegt een Yezidisch gedicht: „Jezus is een goede profeet. Hij had geen vader, maar wel een moeder. Zonder twijfel is hij uit het licht van god ontsprongen.”

Bekeringsijver kennen de Yezidi’s niet. Iemand wordt als Yezidi geboren en het is voor buitenstaanders onmogelijk zich tot het Yezidigeloof te bekeren. Yezidi’s trouwen alleen met mensen uit de eigen gemeenschap. Verlaat iemand het geloof, dan wordt hij of zij uit de geloofsgemeenschap gestoten.

De Yezidi’s staan niet vijandig tegenover andere godsdiensten. Zij laten mensen met een andere godsdienst met rust, maar willen ook het omgekeerde. Niemand heeft in feite last van hen. Met de christenen staan ze op goede voet. Tijdens de volkerenmoord op de Armeniërs in 1915 hebben Yezidi’s veel Armeniërs in hun huizen opgenomen en daarmee duizenden van hen het leven gered.

De Yezidi’s worden door de islamieten niet als volk van het boek erkend en daardoor krijgen ze geen bescherming. De moslims zien hen eerder als afvallige geloofsgenoten, als ketters. Aangezien het verlaten van de islam gelijkstaat aan een misdaad, worden de Yezidi’s voortdurend vervolgd.

 

 

http://www.refdag.nl/artikel/1343517/Overgeleverd+aan+moslims.html

Обновлено (03.02.2010 13:09)

 

Комментарии  

 
+1 #1 Azize Afo 2010-02-04 02:21 Что и следовало ожидать ! после бегство Мире Ездия, оставших Езидов брошеных на произвол судьбы ожидает массовое уничтожение.История повторяется,рек и крови пролитой нашыми предкими окозалось недостаточно,чт об убедить врагов,Езида невозможно сломать,Езидом невозможно стать,Езидом можно только родится и умереть как Езид.Надеюсь у руководителей Автономного Курдистана найдется здравый разум предократить этот безпридел.который может переростий в страшное кровопролитие,м оре безвинной крови в очередной рас будет убедительным фактом для ветреных голов,кто ест кто,и кого звать как! Шейх Азизе Афо.Georgia.Tbilisi.03.02.10. Цитировать
 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить